أعلنت كلية ينبع الجامعية عن فتح المجال للفرق التطوعية و المبادرات الفردية التطوعية في المشاركة في ملتقى العمل التطوعي الثاني بعنوان (  أنا بالعطاء إنسان ) و التي تقيمه الندوة العالمية للشباب الاسلامي و الذي سوف يبدأ حفل التدشين يوم 19 من شهر ربيع الأول و يستمر لمدة ثلاثة اسابيع يتم فيها تنفيذ المبادرات. و حيث ان الملتقى الأول لاقى نجاح منقطع النظير بادرت الندوة العالمية بدعوة الكلية و طلابها في المساهمة في هذا الملتقى و الذي يهدف الى نشر ثقافة التطوع و مفهوم غرس حب الوطن و تفعيل طاقات الشباب . المبادرات تأتي على عدة حقائب و هي توعوية و ترفيهية و أغاثية و طبية و بيئية و أجتماعية . و تدعوا الكلية من المهتمين من الطلاب المشاركة و طرح المبادرات التي سوف يجني ثمارها المجتمع و الطلاب . علما ينتهي موعد التسجيل يوم  15 صفر

أستمارة التسجيل للفرق التطوعية و المبادرات هنا

خطاب الندوة لكلية ينبع الجامعية هنا 

و لمعلومات اكثر مراجعة مشرف الأنشطة الطلابية الأستاذ احمد البركاتي

بمشاركة المشرف على النادي الثقافي المهندس يوسف بخش,أقام النادي الثقافي بالكلية الجامعية يوم أمس الاثنين برنامجاً دراسياً في نادي حي 1, حيث شمل البرنامج مراجعة ومذاكرة المواد الدراسية لدى الطلاب في أجواء اجتماعية تعاونية ترفيهية, تخلل البرنامج أنشطة رياضية مختلفة كالبلياردو وتنس الطاولة وغيرها .

جاء البرنامج في ظل استعدادات الطلاب للإختبارات النصفية من الفترة الثانية التي ستقام الاسبوع الجاري والاسبوع القادم.

هذا وقد عبر الطلاب عن سعادتهم ورضاهم بإقامة مثل هذه البرامج الدراسية المحفزة للمذاكرة ودورها الفعال بخلق جو دراسي يختلف عن المعتاد.

صورة جماعية عقب التوقيع

رعى الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية الدكتور علاء عبد الله نصيف حفل توقيع  اتفاقية تعاون و شراكة بين كلية ينبع الجامعية مع شركة سامرف لرعاية برنامج جسور و بتنفيذ من شركة رعاية طيبة المحدودة الذي يقدمه مركز الخدمات الأكاديمية و الذي يهدف الى مد جسور التواصل بين الطلاب و تفعيل دور الحوار و الأعمال التطوعية , توقيع الاتفاقية صاحبها إفطار  بتشريف من الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية بينبع و الرئيس التنفيذي لشركة سامرف المهندس سليمان البرقان وعدد من المسؤولين , و بعدها تمت إجراءات التوقيع ؛ حيث و قد تحدث عميد كلية ينبع الجامعية عن انجازات الكلية منذ نشأتها و الأسس التي بنيت عليها برامج الكلية  و عن الدعم الذي قُدم من قبل الهيئة الملكية و التي لا تتوانى في دعمها المستمر , و تحدث عن مستقبل الكلية في السنوات القادمة . ثم ألقى الدكتور عصام عبدالحفيظ وكيل الشؤون الأكاديمية كلمة اثنى على مشاركات سامرف في خدمة المجتمع و خصوصا مجتمع ينبع , و أشار إلى أن برنامج جسور هو بداية  لبرامج أخرى مستقبلية . بعدها تفضل المشرف على المركز الأكاديمي الأستاذ أسامة الوسيدي بشرح موجز عن برنامج جسور و أهدافه و الدورات و الأعمال التطوعية التي يقدمها المركز و تم افتتاح الموقع الالكتروني و شرح ما يحتويه من مميزات . 

التوقيع

د. عبدالكريم العلوني مع الرئيس التنفيذي لسامرف

أ. أسامة الوسيدي

صفحة مركز الخدمات الأكاديمية 

ريما نواوي آو كما يعرفها آهل تويتر ” ريكس ” ، كان خبر وفاتها البارحة صعب على قلوبنا جميعا ، ربما لا اعرف ريما عن قرب لكن من احاديث الناس وحسابها في تويتر تعرفة على ريما الروح النقية.

ريما فتاة تعاني من مرض السرطان رغم مرضها كانت ملهمة لمتابعينها وابتسامتها لا تفارق وجهها..
ريما مثال يحتذى بها في الصبر والرضى بأقدار الله عز وجل ..

رغم الم مرضها لم تقول في يوم لماذا اناا ، علمتنا ريما ان نضحك وحتى ونحن نتألم ، علمتنا ريما ان “لا يأس مع الحياة لأنه لا حياة مع اليأس.. فلنحسن الظن بالله والله أعلم بما هو خير لنا“..

ريما ايتها الروح النقية اعذرني فلم اعرف ماذا اكتب ..
ريما ايتها الروح النقية اسئل الله ان يتغمدك بواسع رحمته وان يغفر لكِ ويجمعنا في آعلى الجنان ..

آختم مقالي الصغير ببعض من تويتها الجميلة رحمها الله ..

* حساب ريما في تويتر : https://twitter.com/#!/rextomanawato
* موقع ريما : http://rextomanawato.com
* فديو عن ريما : http://www.youtube.com/watch?v=6ec7keuVEXY
*مبادرة من آجل ريما : http://www.naseemnajd.com/w/?p=1573

تساقط التعليم بتساقط طلابه ، إحترقت أوراق العلوم بإحتراق طلابه ، تهاوت أساليب التعليم بتهاوي جدران المدارس ،
لكن يبقى شيء واحد لم تسمح له وزارة التعليم بالتهاوي وهو الطابور الصباحي !

إحترقت أجساد الطالبات الصغار ، وأنفجعت قلوب الكبار ، ماتت المعلمات ، وشاهد الحاضرون الفواجع ، لم يحرك أي أحدٍ ساكن ، لأن المُحرِِك غائب عن المشهد ، فلما الإكتراث والمحاسب غائب ؟

طالبة إحترقت في معملها ، المعلمة تواسيها ، تأتي بمنديل و تضع الماء البارد ، هذا ليس كافي ! لكن بما تداوي ؟ الطبيب المدرسي غائب ، بل لا صيدلية إسعاف أولي حاضرة ، و الأدهى لا سلامة في هذا البناء لأن سقوطه أقرب من قيامه !

كتاب القراءة ، كتاب القواعد ، وحال يأتي بالمتاعب ! كتاب الحديث ، كتاب التفسير ، ولا ذمة ولا ضمير عند بناء صروح التعليم ! كتاب الإنجليزي ، ومدارس الغربيين رائعة المعالم ! كتاب الرياضيات ، كتاب الفيزياء ، و المقاول لا يكترث ! كتاب العلوم ، كتاب الأحياء ، لا نحتاجهما فأشلاء الطالبات أمامنا فلنشاهد ! كتاب علم الأرض لماذا تضع الصور ؟ لا نحتاجها ! فمبنانى تهاوى وظهر لنا من كل صخر جانب !

مدرسة براعم الوطن بعد الحريق

تصحو الطالبة الصباح ، يأخذها والدها للمدرسة ، هي من براعم هذا الوطن ، وذاهبة هي لتنظم إلى براعم الوطن ، مدرستها “ براعم الوطن “ ، مُدرستها راعية للبراعم ، طابور صباحي ، وإنشاد و تفاني ، ذهاب للفصول بإنتظام ، وطلب للعلم و للمرح ، لكن هناك شيء سيحدث !

شعلة نار بدأت ، رائحة دخان بدأت تُشم ، ظهر الدُخان ، أصبحت الشعلة ناراً ، تزايدت ، لا إنذار ، الجميع غافل ، بدأت النيران بإلتهام المكان ، بدأ الهلع يدب في كل فصل ، في الدور الثاني ، دخلت النار في أحد الفصول دون استئذان ، أخذتهم بزاوية ، قالت لهم إما أن أُداعب تلك الجلود ، أو اقفزوا للأرض لعلكم تكسرون ساقاً فقط ، ويحكم ! كيف للطالبات أن يتعلمن بعد يومهم هذا ؟ الطالبات ( الأحياء منهن ) بدأن بالتساؤل ؟ لماذا أدرس هنا ؟ قد أموت هنا ؟ نعم إن كوني أحد براعم الوطن هو خطر علي ولابد أن أكون شوكة في الوطن فلا تقربني ناراً ولا تُكسر لي ساقاً !!

المعلمات يتساءلن ! كيف يُطلب منا الإخلاص ونحن نُدرس مناهج فقد منها الإخلاص ! كيف ندرس في مدارس قد تقتلنا ذات يوم ؟ لماذا عناء السفر يومياً و قد أموت ضحية حادث ، أو بعيرٍ أو حمار ؟ إذن لا تحضير و لاحماسة بل نتحمد السلامة !

أحد حوادث المعلمات - ضحايا التعليم !

لقصة يوسف مع قلبي وقفات استشعرتها .. منحتني الأمل وأشبعت روحي بهمسات روْحها  ”كن مع الله فمن كان معه لا يحزن ولا يمل”

هي من أحسن القصص ..

شيء عجاب ورونق خلاب ..

قصة يوسف عليه السلام كنتِ لي إلهاماً وستظلين..

فسبحان من أوحاكِ للصادق الأمين …

 تُركت في جب وحيداً تحيط بك الظلماء .. ولكن من ألطاف من سواك وحيٌ في ذلك الحين بأن العاقبة للمحسنين .. فأدركتك سيارة من حيث لا تحتسب .. وأسرتك بضاعةً بثمن بخس ولم تكن تعلم أن دراهم معدودات هي مفتاح رباني لك لباب الخير والتمكين ..

( فأين نحن من قلوب لا تجزع مهما ساء بنا القدر .. أولا ندرك بأن الله خفي اللطف، رحيم بالبشر ).

وبزعمهم لطخ ثوبك بدم كذب.. فما كان من أبيك إلا ذلك الصبر الجميل ودعوةٌ لله درها ما أروعها ” إنما أشكو بثي وحزني إلى الله “

( فلنترفع عن سؤال الخلق ولنرفع أكفنا متضرعين حين تضيق بنا الضوائق لخالق الخلق فهو الأعلم بضر مسنا إنه عليم رحيم ).

أقبلت تراوده ذات الحسب عن نفسه .. هي سيدته وما هو إلا أسير تحت يدها .. هُيئت له الأسباب وزُينت له الفاحشة وأتته من حيث لا يحتسب .. فهل ضعُف ؟

لا والله بل أعرض واستعاذ بالله من نفسً أمارة بالسوء فكان سيد العفاف عليه السلام

(أتساءل!! كيف أنا نبحث عن الفاحشة بأنفسنا .. أليس في قصة يوسف عبرة .. ما أجمل أن نتعلم كيف نعف أنفسنا من شر الفاحشة المقذع بشتى أشكالها .. أتأمل من قُد قميصه من دبُر ولسان حالي يقول ” اللهم أغننا بحلالك عن حرامك .

وكان السجن أعلى منزلة لديه وأكرم من مذلة الفحش والترف .. فدعا ربه مستجيراً من كيد نسوة أكبرنه حين رأينه حتى قطعن أيديهن وامرأة تجبرت عليه بنفوذها لتصبو إليه .

( أكرم بيوسف ذو الجمال حين تنازل عن الدنيا بأسرها عفة .. واجعل خصال اعتصامه فينا إلهي .

فكم منا من عبد ضعيف أغرته دنياه فجرى وراءها لاهثا وفضل زينتها فلم يتنازل ولو بأقل القليل راجيا رضا الرحمن).

 وبعد كل ذلك الهم والحزن .. فراق الأحبة وتسلط المعتدين ..رفع الله شأن يوسف بعد ذل إلقائه في الجب ورد على أبيه بصره بعد فراق دام طويلاً .. فجُبرت قلوب كسرها الالم والتقى الأحباب بقدرة رب الأرباب .

(فكم لله من لطف خفي لا يتجلى إلا بعد حين، أفلا تدرك عقولنا وقلوبنا تلك الحقيقة .. ولو خُير الإنسان في قدره لما اختار الا ما قدر الله له إنه لطيف حكيم ).

غيض من فيض هي وقفاتي هنا .. من جميل السور ومن أعظم الحكم هي سورة يوسف .

يرق لها القلب وتدمع لها العين .. فيا قارئها هل أنت معتبر .

الأطفال هم هدايا الله الغاليه ، هم الأمل المنتظر ونور الحياة الذي ما كان بدونهم . 

انتفض الإعلام الأمريكي والرأي العام عندما قامت هيلاري برفع مقطع فيديو على اليوتيوب يصور والديها يتعاونان على ضربها عندما كانت في السادسة عشر من عمرها ، هيلاري يا أصدقاء قامت بتحميل لعبة على الكمبيوتر مما أدى إلى غضب والديها الغضب الذي كانت تعرف مسبقا أنه سيؤدي إلى ضربها مما دفعها لإخفاء كاميرا في غرفتها لتصوير والدها وهو يجلدها بالحزام.

قال سبحانه وتعالى في كتابه {وعلّم آدم الأسماء كلها} (البقرة – آية ٣١)، مما ذكر في معنى هذه الآية في تفسير البغوي: بأن الله سبحانه وتعالى علم آدم أسماء الأشياء، وفي تفسير ابن كثير فسرها السدي على أن الله سبحانه وتعالى عرض أسماء ولده إنساناً إنساناً و كذلك الدواب، أي هذا حمار، هذا جمل، وهذا فرس، أما الضحاك عن ابن عباس فقد قال: أن الله علم آدم الأسماء التي يتعارف بها الناس ، أي عُلم آدم وسيلة للتواصل والتعارف ، بينما ذهب ابن جرير على أنه سبحانه علم آدم اسماء الملائكة و أسماء الذرية ، وذهب ابن عباس على أنه علمه اسماء كل شيء ، أي الذوات والأفعال ، أو نقول الأسماء و الأفعال ، وفي تفسير التحرير والتنوير فقد ذكر بأن الظاهر من الأسماء (وأنقل ما ذكر حرفياً)” التي تعلمها آدم هي ألفاظ تدل على ذوات الأشياء التي يحتاج نوع الإنسان إلى التعبير عنها لحاجته إلى ندائها ، أو استحضارها ، أو إفادة حصول بعضها مع بعض ، وهي – أي الإفادة – ما نسميه اليوم بالأخبار أو التوصيف فيظهر أن المراد بالأسماء ابتداء اسماء الذوات من الموجودات مثل الأعلام الشخصية ، و أسماء الأجناس من الحيوان و النبات و الحجر و الكواكب مما يقع عليه نظر الإنسان ابتداء مثل اسماء الجنة ، وملك ، وآدم ، وحواء ، و إبليس ، و شجرة و ثمرة . ونجد ذلك بحسب اللغة البشرية الأولى ولذلك نرجح أن لا يكون فيما علمه آدم ابتداء شيء من أسماء المعاني و الأحداث ثم طرأت بعد ذلك فكان إذا أراد أن يخبر عن حصول حدث أو أمر معنوي لذات قرن بين اسم الذات و اسم الحدث نحو ( ماء برد ) أي ( ماء بارد ) ثم طرأ وضع الأفعال و الأوصاف بعد ذلك فقال الماء بارد أو برد الماء . وهذا يرجح أن أصل الاشتقاق هو المصادر لا الأفعال لأن المصادر صنف دقيق من نوع الأسماء ، وقد دلنا على هذا قوله تعالى ( ثم عرضهم على الملآئكة … ).

ومن السابق نلخص إلى أن آدم تعلم اسماء كل شيء وصفاتها و كذلك الأفعال ، فتكونت اللغة بدمج هذه المكونات فكانت لدينا اللغة ( أو اللغات ) ، فلا أستطيع القول بأن آدم تعلم لغة معينة ، أو أنه تعلم جميع اللغات التي سوف يتحدث بها البشر ، وقد أضيف بأنه كذلك تعلم لغة الملائكة ، وقد أستدل على هذا بتنزيل القرآن حيث كان جبريل يعلم نبينا صلى الله عليه وسلم القرآن ، فيكون بهذا نشأت اللغة ( أو اللغات ) .

واللغة هي أداة تواصل بين البشر تساعدنا على نقل المعاني المعنوية الموجودة في عقولنا و قلوبنا ، إلى معاني مفهومة نستطيع مشاركة الجميع بها . وحتى نتواصل وجب علينا التعارف فجعلنا سبحانه شعوباً و قبائل حتى نتعارف فقال سبحانه : (يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) – الحجرات ، آية ١٣ – فكان التواصل الإنساني سبباً لتعلمنا لغات بعضنا البعض .

لكن لماذا لم نكن جميعاً نتكلم لغة واحدة موحدة تجمعنا جميعاً ، فمثلاً لماذا لم يتكلم جميع البشر اللغة العربية ، أو لماذا لم يتكلم جميع البشر باللآتينية و غيرها ، لماذا هذا التنوع اللغوي ؟ في القرآن العظيم قُسم البشر إلى شعوب و قبائل ، وهذا التقسيم أعم و أشمل من التقسيم اللغوي فقط ، وسبب هذا التقسيم كان دعوة للإنسان للتعارف ، وحتى نتعارف نحتاج إلى وسيلة تواصل تساعدنا على نقل الأفكار و مشاركتها و التعبير عن مشاعرنا و غيره ، وهذه الوسيلة هي اللغة .

وفي الإنجيل ، فإن هناك قصة حول بناء يسمى برج بابل ، هذا البرج بُني من اللُبن بعد الطوفان الذي حدث في عهد نوح عليه السلام ، فقد اتفقت سلالة نوح على بناء برج عالي يجمعهم جميعاً في مكان واحد حتى لا يتفرقوا ، و أيضاً حتى يصلوا إلى الإله ، إلا أن الرب فرقهم (فبلبل) ألسنتهم ، أي جعلهم يتكلمون لغات مختلفة ( وهنا نشأت اللغات المتعددة) و أيضاً فرقهم في الأرض بغرض إعمارها ، وهذا البرج (المزعوم) يُعتقد أنه يوجد في بابل في العراق .

برج بابل

وبما أننا قُسمنا إلى شعوب وقبائل ، فإن كل شعب وقبيلة عاشت في عالمها الخاص ، وفي طبيعتها الجغرافية الخاصة ، فكان لزاماً على كل شعب وقبيلة أت يكون لها لغة خاصة تتعارف فيما بينها ، فتولد لكل شعب وقبيلة لغة خاصة تميزه ، فهذا عربي الدم ، ويتكلم بلسان عربي

وبحسب النظريات الحديثة ، فإن جميع البشر يُولدون ولديهم قابلية لتعلم أي لغة كانت ، وأن طبيعة المجتمع هي من تحدد اللغة التي تعلمها الفرد ، فالطفل المولود في الصين و أبويه صينيين ، فسوف يتكلم اللغة الصينية وهكذا ، لكن كيف لهاذ الصيني أن يتعلم لغات أخرى ؟

كما قلنا فإن الإنسان يولد و لديه قابلية لتعلم أي لغة كانت ، وبشكل طبيعي فطري ، وقد عزى العلماء ( وبالأخص نعوم تشومسكي ) بأن عقل الإنسان يوجد فيه مايمسى بجهاز إكتساب اللغة ( Language Acquisition Device ) والمعروف اختصاراً بــ LAD ، وهذا الجهاز يحتوي على نحو عالمي ( Universla Grammar ) يساعد بني البشر على تعلم أي لغة كانت ، فهذا الجهاز أستطيع تشبيهه بجهاز اللابتوب ، فجهاز اللابتوب هو أداة يُشغل النظام المُنَزل فيه فمثلاً إن كنت قد ركبت نظام تشغيل ويندوز فسوف يعمل على ويندوز ، لكن هذا لا يعني أنه لا يستطيع تشغيل نظام المكانتوش .

نعوم تشومسكي

لكن يأتي سؤال آخر هو لماذا لا نتعلم اللغة الثانية بسهولة تعلمنا اللغة الأولى (لغتنا الأم ) ؟ يُعزى هذا إلى أن العقل البشري يتقدم في العُمر مثل تقدم الإنسان في العُمر ، فيصبح تقبُل هذا العقل ( لنظام تشغيل آخر ) أو لغة أخرى أصعب ، فهناك أماكن في العقل مسؤولة عن اللغة مثل منطقة ( بروكا ) و منطقة ( فيرنيك ) (Broca’s area ,Wernicke’s area ) يُصبح عملها أقل فاعلية و تكون ذات مرونة أقل أو مايعرف بـ Brain’s placticity

ويمكن أن نتأكد من وجود مثل هذه المناطق بالدراسة التجريبية ، فقذ وجد أن بعض الأشخاص الذين يتعرضون لحوادث يُصاب فيها الدماغ ، ويفقدون القدرة الكاملة على الكلام ، أو يفقدون بعض القدرات اللغوية ، فبحسب التصوير الإشاعي ، فأن المناطق المذكورة سابقاً ( بروكا و فيرنيك ) تصبح ذات فاعلية قليلة و لا تتفاعل بشكل جيد مع الإشارات المعطاة من بقية المناطق الموجودة في الدماغ

ولمن أراد أن يتعرف أكثر عن هذه الأشياء بإمكانه حضور محاضرات في مواد :

Psycholinguistics ,  First / Second language acquisition , Neurolinguistics

والله الموفق ،،

وكيل كلية ينبع للشؤون الأكاديمية : د. عصام عبدالحفيظ

تعتبر وكالة الشؤون الأكاديمية من أكثر أقسام الكلية الجامعية أهمية لما تشرف عليه من أقسام أخرى ومراكز تهم كل أعضاء الكلية من هيئة تدريس وطلاب، فهي تقوم بالإشراف على مركز البحوث، قسم التخطيط و الجودة، مركز خدمة المجتمع، قسم الجودة الأكاديمية، مركز الخدمات الاجتماعية ومكتبة الكلية.

ما يميز كلية ينبع الجامعية أنها تسعى دائماً للتطوير و تعمل بشكل متواصل بجميع أقسامها لتحقيق جميع الأهداف. لهذا حرصت (بكالوريوس) على استضافة وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية الدكتور عصام عبد الحفيظ لشرح ماذا تقدم العمادة من خدمات، ودورها ومساهمتها في إنشاء بيئة أكاديمية ملتزمة بضمان الجودة المقدمة في التعليم.

ضيفنا الدكتور عصام عبد الحفيظ حاصل على درجة البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الملك فهد للبترول و المعادن ودرجة الماجستير في تخصص فيزياء الجوامد (التوصيل الفائق) من نفس الجامعة، وعمل في وزارة التربية و التعليم لمدة 16 عاماً (1409 إلى 1425هـ)، وتفرغ بعدها لرسالة الدكتوراه في تخصص النانو تكنولوجي في جامعة الملك سعود، وحصل على درجة الدكتوراة في عام 1429هـ . و انضم بعدها للعمل في الهيئة الملكية بينبع الصناعية. واللقاء معه كان كالتالي :

ماهي الشؤون الأكاديمية وما دورها في الكلية؟ و ماذا تمثل للطلاب في حياتهم الدراسية؟

إذا كان شؤون الطلاب مهتم بالطلاب فإن الشؤون الأكاديمية هي باختصار كل ما يتعلق بأعضاء هيئة التدريس، بدءاً من التعاقد معهم وحتى استقبال الغير سعوديين منهم عند قدومهم إلى المملكة. وعند انضمامهم إلى الكلية يكمن دور وكالة الشؤون الأكاديمية في ترتيب أوضاع أعضاء هيئة التدريس بترتيب جداولهم وتحديد مهامهم أو تحديد اللجان التي ستتم مشاركتهم فيها.

ومن مهام الشؤون الأكاديمية أيضاً مراقبة ضبط الجودة في الكلية من ناحية التدريس ويندرج تحته الطلاب؛ لأن كل عضو هيئة تدريس مؤتمن على مجموعة من الطلبة، وبالتالي دورنا هنا مراقبة اختبارات الطلاب وما يتعلق بها كالدرجات و التقييم، لكن ليس هناك ارتباط مباشر بوكيل الكلية للشؤون الأكاديمية بالطلبة إلا من خلال ارتباط عضو هيئة التدريس بالطلاب في الجداول، المواد، المقررات الدراسية، الاختبارات و الدرجات.

ماهي المعايير التي تستخدمها الكلية في اختيار التخصصات و إعداد البرامج الدراسية ؟

نحن نتبع المعايير التي يتم بناءاً عليها تصميم أي برنامج، ونقوم عادة ببعض الإجراءات العملية لإعداده، ويكون ذلك بدايةً بالحصول على الموافقة على عنوان التخصص من خلال مجلس الكلية أو المجالس المختلفة حيث يتم تشكيل فريق يتم اختيار أفراده من التخصص نفسه أو التخصص الأقرب لتجهيز الخطة، حيث يقوم بالبحث في الجامعات العالمية سواء في أمريكا أو كندا أو بريطانيا أو في الجامعات المحلية داخل المملكة العربية السعودية، ويكون التركيز في أغلب الأحيان على جامعة الملك فهد للبترول والمعادن لأنها تعتبر أفضل نموذج للكليات في الهيئة الملكية، بعد ذلك يتم إعداد البرنامج بشكل مبدئي و عرضه على مجلس رؤساء الأقسام بوجود وكيل الشؤون الأكاديمية ثم تؤخذ الملاحظات المبدئية و الأولية، هناك أيضاً مشاركة من لجنة المناهج المركزية في الكلية التي تحوي عضواً من كل قسم عضو ليقوموا بالتدقيقات والتعديلات المطلوبة، ثم ترفع لمجلس الكلية للنظر فيها و إقرارها، هذه العملية تستغرق من ثلاثة إلى أربعة شهور. ومما يجدر ذكره أنني كنت مرة في مناسبة التقيت فيها بطلاب متخرجين من علوم الحاسب الآلي من إحدى الجامعات العريقة في المملكة، ومن خلال الحديث ذكر لي شاب متخرج أنه تعين في المدينة المنورة بإحدى الدوائر الحكومية على المرتبة السادسة الدرجة الأولى بينما يتخرج طلاب كليتنا من الحاسب الآلي على المرتبة السابعة الدرجة الثالثة، وهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى وخير دليل على أن برامجنا فعلاً تحصل على أعلى المراتب مقارنة بتصنيف جامعة الملك فهد أو جامعة الملك سعود.

على ماذا يعتمد اختيار التخصصات ولماذا لا تهتم الكلية بافتتاح التخصصات الهندسية؟

نحن ككلية وبالذات الشؤون الأكاديمية نرغب دائماً أن نقدم خدمة مميزة للطلاب وبشكل خاص طلاب محافظة ينبع و المناطق المحيطة، لأننا نعتقد أن المناطق الأخرى تحتوي على جامعات تخدمها كمنطقة جدة و المدينة المنورة، ولهذا نحاول توفير التخصصات التي تخدم هذه الشريحة من الطلاب والتي تخدم سوق العمل وفي الوقت ذاته تلبي احتياجات المجتمع، طبعاً حسب إمكانيات الكلية الحالية المتوفرة.

و السبب لعدم وجود بعض تخصصات الهندسة هي أنها تحتاج إلى معامل كبيرة بمواصفات معينة وبتجهيزات معينة في الوقت الحالي بحيث ان الكلية لا تستطيع أن تفتتح هذا النوع من التخصص في الوقت الحالي، لكن مثلاً تخصص هندسة الحاسب الآلي استطعنا توفيره لأنه في حدود استطاعة الكلية وضمن الإمكانيات المتاحة.

ماهي التخصصات التي تخطط الكلية لافتتاحها في الفترة القادمة ومتى سيتم ذلك؟ وهل برامج الدبلوم من مخططات الكلية؟

في الحقيقة العام الماضي استطعنا أخذ الموافقة من سعادة الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لافتتاح خمسة عشر تخصص في خطة من أربعة سنوات، بحيث يتم افتتاح أربعة تخصصات في كل عام، وسبق لنا الإعلان عن افتتاح 5 تخصصات لهذا العام وهي: المحاسبة، الرياضيات التطبيقية، التصميم الداخلي، تقنية المعلومات والترجمة. والمتوقع في السنوات القادمة افتتاح تخصصات هندسية بخلاف تخصص هندسة الحاسب الآلي، ونتمنى أن تستمر الإجراءات بسلاسة في حالة البدء في التعاقد مع أعضاء هيئة التدريس في هذه التخصصات، نحتاج إلى بحث بشكل حثيث حتى نحصل على أعضاء أكفاء لهيئة تدريس , ومتى ما توفرت الإمكانيات سوف تفتتح هذه التخصصات الهندسية بشكل عام.. كيمائية، ميكانيكية أو صناعية.

سوف يكون هناك أربعة برامج دبلوم لثلاث سنوات مدفوعة الأجر من خلال مركز خدمة المجتمع، وليست من البرامج الأساسية في الكلية، وستكون في التخصصات: الإدارة الصناعية، نظم المعلومات الإدارية، علوم الحاسب واللغة الانجليزية.

هل حصلت التخصصات الحديثة التي افتتحتها الكلية على اعتماد من وزارة الخدمة المدنية؟

هناك بشرى..

في البداية تم اعتماد الثلاثة التخصصات السابقة، وأما عن التخصصات الحديثة فهناك خطاب قبل فترة قريبة من وزارة الخدمة المدنية بأن أي تخصص في كليات ومعاهد الهيئة في درجة البكالوريوس يصنف على تصنيف الجامعات السعودية، وإذا كان التخصص في الدبلوم العالي يصنف على تصنيف التعليم الفني والتقني، وهذا قد سهل لنا نصف المشوار. طبعاً نحن سبق أن رفعنا أوراق التخصصات الجديدة لوزارة الخدمة المدنية ومع هذا الخطاب خلال هذه السنة سوف يتم تصنيف جميع التخصصات والبرامج.

يلاحظ أن عدداً من أعضاء هيئة التدريس يغادرون وفي المقابل هناك أعضاء من هيئة التدريس يحاضرون لأكثر من مادة، فماهي المعايير في اختيار أعضاء هيئة التدريس؟

نحن نحاول دائماً المحافظة على معايير الجودة في اختيار أعضاء هيئة التدريس، وتبدأ عملية الاستقطاب بفتح فرص التقديم على الكلية من خلال الشبكة العنكبوتية، ثم يقوم رؤساء الأقسام بعملية الفرز وإجراء مقابلتين شخصية، الأولى تتم عن بعد وتكون حول تخصصهم، ويقوم بها لجنة خاصة من نفس هذا التخصص، فإذا تمت عملية الاختيار تُجرى لهم مقابلة من قبل لجنة من الهيئة الملكية في عدد من الدول: أمريكا وكندا وبريطانياوباكستان و الهند و ماليزيا وبعض الدول العربية، بالطبع قد تحصل بعض المعوقات سواء باعتذار عضو هيئة التدريس لارتباطه بجامعته الأم أو بسبب تأخر في الإجراءات أو لظروف الخاصة، ونحن نملك ولله الحمد بدعم من الرئيس التنفيذي من الهيئة الملكية نظام تسجيل متجدد تتم معالجته في حال حدوث أي إشكال، كمغادرة بعض أعضاء هيئة التدريس لظروف خاصة بهم، لكن -الحمد لله- نملك نخبة من أعضاء هيئة التدريس الذين أثبتوا وجودهم والأمور من أحسن إلى أحسن، ويجدر بالذكر أن عدد أعضاء هيئة التدريس في الكلية الجامعية في عام 2008 كان لا يتعدى الـ60، أما الآن فيقدر عددهم حوالي 180 عضو، ونحن نحاول المحافظة على مستوى معين من المعيارية، ووُفّقنا ولله الحمد في كثير من اختياراتنا؛ لكن قد نواجه أحياناً وجود بعض نقاط الضعف في أعضاء هيئة التدريس، فمن المستحيل حتى في أفضل الجامعات في العالم أن تجد عضو هيئة التدريس متميز في كل شيء؛ فالكمال لله سبحانه وتعالى، والعضو لا تقتصر وظيفته بكونه محاضراً فقط، إنما تكون له أنشطة أخرى في البحث العلمي والجودة، فالبعض يكون امتيازه في في التدريس وضعفه في البحث العلمي والعكس، بالتالي نظرتنا لا تنحصر على زاوية معينة وإنما لأكثر من زاوية، فالنظرة للتدريس هو لجزء من الصورة و ليست لكامل الصورة وهذا ما يظهر للطلاب.

ماهي نظرتكم للطلاب الذين يرغبون بالمعيدية في الكلية؟ وماهي التسهيلات التي تقدم لهم؟

نحن نفضل طلابنا ولهم الأولية مع المحافظة على المعايير الأساسية، في قسم البنات تم تعيين 7 من خريجات الكلية كمعيدات، هناك معايير أساسية مشروطة كالمعدل، يجب أن يكون أعلى من 3.00 و أن يكون سجل الطالب نظيف، و أي طالب يتعين (مدرس متدرب) يُبتعث بعد سنة من تعيينه.

ما مدى التزام الكلية بتحسين و ضمان الجودة المقدمة في التعليم ؟

و لله الحمد في 2006 نشأت في المملكة منظمة تسمى الهيئة الوطنية للتقويم و الاعتماد الأكاديمية (NCAAA) وهي مسؤولة عن الجودة في الجامعات والكليات، فكل الجامعات ملزمة بأن تتقدم للهيئة الوطنية بتقاريرها، وهناك فريق من الهيئة الوطنية يزور الجامعات -ومنها الكلية الجامعية- لضمان نظام الجودة في الكلية، ويوجد أيضاً في داخل الكلية لجنتين لضبط الجودة فيها، لجنة تعنى بضبط الجودة داخل القاعات الدراسية، وهذه اللجنة أحياناً ترتب زيارات داخل القاعة لجميع أعضاء هيئة التدريس وأحيانا قد يكتفون بتوصية من رئيس القسم، اللجنة الثانية تعنى ببرامج الجودة، هذه البرامج تقدم إما نوع من التوعية بكيفية تقويم الطالب أوالاختبارات وتصميمها أو إدارة القاعة الدراسية، وهي مهارات مطلوبة لعضو هيئة التدريس. وقد تم إقامة أحد هذه البرامج قبل أسبوعين لأعضاء هيئة التدريس، واللجنة التي من الهيئة تمتلك معايير معينة لكن نحن نختص بالتقييم السنوي لأعضاء هيئة التدريس وهذا تقييم مبني على زيارات داخل القاعات الدراسية.

كيف يتم تقييم المحاضرين؟ وهل يتم اتخاذ أي إجراء حيال هذا التقييم؟ وماذا عن تقييم الطلاب؟

بالطبع يوجد هناك إجراءات و في الغالب تكون توصيات، عادة يكون التقييم من قبل ثلاثة مقيّمين، وكل منهم يعطي توصيات وبناء عليها يتم اتخاذ إجراء معين، نحن لا نفترض أن عضو هيئة التدريس غير صالح بل يكون افتراضنا على أنه متميز، لكن التقييم يكون فقط لضمان الجودة والتنبيه عن بعض الملاحظات التي لا ينبغى تجاهلها، فهناك فرق كبير من تأتي للتقييم مثلاً بنية تصيّد النقص أو أن تأتي لتطمئن وهذا ما يفعله المقيّمون. إلى الآن لم يتم تعميم تقييم للطلاب، بالطبع الطلاب جزء مهم في هذه المنشأة، ونحن نريد أن يكون هناك تقييم سنوي لجميع المقررات ولجميع أعضاء هيئة التدريس من قبل الطلاب لكن لم يتم تطبيقه بعد بشكله الكامل، طبقناه جزئياً لكن إن شاء الله سوف يتم تطبيقه بشكل كامل.

هل المحاضرين ملزمين باستخدام طرق معينة للتعليم؟ فالكثير من طلاب الكلية يعاني من الاستخدام المفرط لشرائح العرض من قبل بعض المحاضرين ويتطلعون إلى الإبداع و التغيير في أساليب إيصال المعلومة.

أساليب التعليم بحر لا ساحل له ومجال واسع لا تستطيع أن تحده، يكون تقديم المحاضرة المعتادة والنشاط الأساسي للتدريس باستخدام شرائح العرض من خلال (البوربوينت) أو أي برنامج تقديم العروض أو الفيديو، و لله الحمد مباني الكلية تحتوي على تغطية كاملة بشبكة لاسلكية في الجابرية1 والجابرية2، وسوف يكون متوفراً أيضاً في حرم البنات الجديد، هناك أيضاً استخدام (السي دي) للتعليم صوتياً في اللغة الانجليزية، وصورة بشرائح العرض، وصوت وصورة بالفيديو، وهذه جميعها عبارة عن أساليب تعليم بالإمكان استخدامها، بالطبع ليس هناك طريقة ملزمة في التعليم لأن المواد الدراسية تختلف؛

كالرياضيات مثلاً تحتاج إلى سبورة وقلم أكثر من أي أسلوب أخر، إلا إذا كان هناك توضيح لبعض الأفكار كالتطبيقات،

ـ (case study) ويستخدم غالباً في تخصص نظم المعلومات الإدارية لعرض فكرة معينة على السبورة أو على شرائح العرض،

ويتم الآن في السنة التحضيرية استخدام الدراما لتنمية قدرة الطالب على التحدث في اللغة الانجليزية..

هناك وسائل كثيرة ولكننا لا نستطيع إلزام أي تخصص على تطبيق أسلوب معين، وبالنسبة لشرائح العرض فيفترض أن يكون استخدامها محدوداً وليس بطريقة مبالغة، وألاحظ ذلك في تخصص نظم المعلومات الإدارية بالذات كون المادة نظرية بحتة في الغالب فيستخدم كثيراً شرائح العرض من باب المساعدة للطلاب والاختصار؛ مثلاً عشرون صفحة قد تختصر إلى أربع أو خمس شرائح، لكن المحاضر ليس ملزماً أن يكون بشكل مستمر وكثيف.

لماذا لا يكون هناك مركز أكاديمي يدعم الطلاب أكاديمياً ويقدم الاستشارة خلال مسيرته الدراسية؟

حقيقة التميز الدراسي يهم الكلية كثيراً، وفي الوقت الحالي أُنشئ مركز الخدمات الأكاديمية لكي يدعم الضعف الدراسي للطلاب والدعم هنا يعني تقوية التحصيل الدراسي للطالب، وأيضاً هناك مادة المهارات الدراسية ضمن مقرر السنة التحضيرية التي تساعد الطالب على التكيف مع الحياة الجامعية.

ربما هناك قصور نوعاً ما في هذا الجانب، لكن هي ضمن الخطة ومن ضمن اهتمامات الكلية، فبرامج الدبلوم التي سوف تفتتح في الفصل الدراسي المقبل تساعد الطالب المتعثر دراسياً بأن يكمل الدبلوم بدراسة الفصول الدراسية والمواد المتبقية له فيتخرج بشهادة الدبلوم، وشؤون الطلاب من خلال المرشد الطلابي يستطيع أيضاً تقديم بعض الدعم للطالب والمساعدة والمشورة، المرشد الطلابي أيضاً يستطيع ان يبني جسر بين الطالب وبين عضو هيئة التدريس عند مواجهته صعوبة في مادة معينة، لكن المرشد الأكاديمي هو في الأساس جزء من الحياة الجامعية في الكلية لكن تقلص دوره كثيراً، فمن خلال نظام التسجيل يمكن للطالب أن يضيف و يحذف المقررات التي يريدها بدون الرجوع إلى المرشد الأكاديمي وبالتي هذا سلاح ذو حدين، فبعض الطلاب يستشير زملاءه المتفوقين أو يستشير والديه الذين درسوا على نفس النظام ولا يذهب إلى المرشد الأكاديمي لاستشارته، وبالتالي يتخذ قراره بناءً على مشورتهم و هذه ليست مشكلة في أغلب الأحيان، لكن بعض الطلاب يقوم بحذف أي قد واجه فيها أي صعوبة ليتخلص منها للأبد، فهذه مشكله موجودة ونقر بها، وأتمنى أن نملك نظام للإرشاد الأكاديمي بشكل قوي لكن نحتاج إلى وعي من الطالب قبل أن تكون خدمة تقدم من الكلية .

هل مركز الخدمات الأكاديمية وُجد لخدمة الطالب أم لخدمة المجتمع؟

وُجد لخدمة الجهتين، في السنة الماضية أو السنتين الماضية كان أكبر تركيزه على جوانب التطوير المهاري و الحياتي، لكن الجزء الأساسي من عمله هو أن يركز على الضعف الدراسي وهذه السنة ركزنا على هذا الجانب، والأستاذ أسامة الوسيدي وباقي أعضاء الفريق قاموا بإنشاء نظام إلكتروني للتسجيل في البرامج وأعتقد سوف يطلق قريباً فيستطيع أي طالب الدخول والتسجيل أون لاين، وفلسفتها أننا لانريد أن يقال عن الطالب أنه ضعيف في مادة معينة، بل ننظر فقط في الجزء الذي يعاني منه وتُنظّم دورة قصيرة لأسبوع أو أسبوعين على هذه المهارات التي يعاني الضعف فيها فقط، ولا يلتزم بشكل كامل ببرنامج التقوية وإنما دورات قصيرة، فبالتالي يستطيع أن يعالج الناحية الضعيفة فيه، فبدلاً من قول أن هذا المبنى مهترئ، نقول أنه فقط يوجد مشكلة في الحائط وتحتاح إلى ترميم، هذه فلسفة برامج التقوية لدينا بأن يتم الاختيار لبعض المهارات وتقويتها بخلاف برامج التقوية التقليدية التي تجبر الطالب بأن يلتزم ببرنامج طوال فترة الفصل الدراسي و بشكل عام في مادة معينة.

ماذا عن استخدام نظام المعدل في رصد الدرجات بدلاً من النظام الحالي؟

النظام هذا موجود لكن ليس إلزامي على جميع الأقسام كما هو حاصل في الجامعات الأخرى، فهو يطبق في بعض مواد قسم الدراسات العامة في الكلية.

كلمة مصورة أخيرة للطلاب تشاهدونها في قناة بكالوريس في اليوتيوب :

لقاء بكالوريس مع الدكتور عصام عبدالحفيظ

مكتبة كلية ينبع الجماعية

تم افتتاح مكتبة كلية ينيع الجامعية بمبناها الجديد في الجابرية وبشكل موسع و حديث، حيث تضم المكتبة حالياً أكثر من 3900 كتاب متخصص يدعم التخصصات المتاحة في الكلية، إضافة إلى العديد من الاشتراكات في المجلات والصحف اليومية العربية و الإنجليزية.

تم تصنيف المكتبة إلى عدة أقسام وهي: المعارف العامة، الدين الإسلامي، الإدارة و علم الاجتماع، اللغات، الرياضيات والفيزياء، الأدب والتاريخ والجغرافيا، بالإضافة إلى 85 عنوان لكتب خاصة بمناهج الكلية، كما تحتوي المكتبة حالياً على 22 حاسب آلي لأغراض الدراسة والبحث، وهي تستخدم نظام إلكتروني (سيمفوني) للبحث و الإعارة.

يقوم المشرفون على المكتبة في الوقت الحالي ببعض الخطط والإجراءات للاشتراك في المكتبة الرقمية السعودية التي تضم 154 ألف كتاب إلكتروني؛ وهذا سيخدم شريحة كبيرة من الباحثين والدارسين في كل من كلية ينبع الصناعية وكلية ينبع الجامعية والمدينة الصناعية، كما يُتوقع تزويد المكتبة بالمزيد من الكتب المطبوعة في مختلف المجالات في مطلع عام 2012.